Dialoghi Mediterranei

di Paolo Cherchi [*] 

Una volta era di prammatica: una persona di cultura media doveva essere in grado di “girare un sonetto”, perché è la forma composizione poetica più diffusa, la più semplice, la più adatta a celebrare feste, amicizie, urbanità, anniversari e festività simili. Per i matrimoni si organizzavano “corone di sonetti”; per le dediche di un libro si scriveva un sonetto; per un compleanno si imbastivano i convenzionali quattordici versi endecasillabi, e sono sicuro che così facevano anche i padrini per ricordare un battesimo o una prima comunione. Continua a leggere→

Goffredo Fofi

di Aldo Gerbino 

La mia nascita è quando dico un tu. / Mentre aspetto, l’animo già tende.

/ Andando verso un tu, ho pensato gli universi. / Non intuisco dintorno

 similitudini pari a quando penso alle persone. / La casa è un mezzo ad

 ospitare. / Amo gli oggetti perché posso offrirli. 

[Aldo Capitini, da Colloquio corale, Pisa 1956] 

Della voce di Goffredo Fofi ‒ e in particolare della sua insistita richiesta degli “altri” ‒ ne conservo, in un certo senso, l’intimo suono. Voce dalla quale s’è sempre irradiato quel suo singolare e commosso sentimento sociale. Continua a leggere→

di Sonia Giusti [*]

Introduzione                                                  

Il materiale raccolto da Ernesto De Martino nella sua opera postuma, La Fine del Mondo, si concentra sul tema della crisi dei valori del mondo contemporaneo che sembra incarnare una incipiente apocalisse culturale. Particolare attenzione è posta sui temi dell’esistenzialismo e della fenomenologia, nell’ottica di uno storicismo critico e di un neoumanesimo che vede nella memoria storica la costruzione di mondi, appaesati, resi tali dagli sforzi comunitari per una domesticità del mondo in cui rientra il rapporto natura-cultura che rinvia al pensiero di Croce, Gramsci, Heidegger [1]. Continua a leggere→

di Vincenzo Pinello [*] 

Tra l’autunno del ‘95 e la primavera del ‘96 il giovane dialettologo Roberto Sottile è impegnato nella campagna di raccolta di dati linguistici e antropici sui pastori dell’area delle Madonie. Sottile si muove con disinvoltura in quei luoghi: perché vi è nato e soprattutto perché ci vive intensamente, fin da ragazzo impegnato in associazioni culturali e comitati civici [1], promotore di convegni, mostre, spettacoli teatrali, concerti e rassegne: gruppi di iniziativa spontanea nei quali ha avuto sempre un ruolo di protagonista insieme ad un gruppo di amiche e amici dei comuni circostanti. Allora, il giovane dialettologo operava già da un po’ nelle cure del cantiere dell’ALS, seguito in particolare da Giovanni Ruffino suo maestro predestinato e con cui firmerà, oltre ad alcuni importanti testi di manualistica e divulgazione, studi scientifici destinati a rimanere nella storia della letteratura di settore. Continua a leggere→

di Franca Bellucci 

Pagina per pagina, ho sostato sul libro di Dionigi Albera per Lampedusa. Una storia mediterranea, trovandomi di fronte a un unicum: perlustrati i quadri, naturali e antropici, dell’isola–ponte tra Italia e Africa.

Quasi un viaggio planetario – temporale, mentre scorrevano le situazioni e le forme marcatamente diverse, pur se concernenti la medesima isola, lungo gli otto capitoli, cui si aggiungono l’iniziale Ouverture. L’isola– mondo, il finale Teatro della frontiera, e l’aggiornamento apposito per l’edizione italiana. Continua a leggere→

Lampedusa

di Antonino Cusumano

Ci sono luoghi del mondo che la natura, i paesaggi, la storia, il caso convertono in simboli, metafore, icone, significanti di significati “altri” rispetto al semplice dato topografico e geografico. Sono luoghi che evocano, suggestionano, incantano o inquietano. Dove si concentrano bellezze e tensioni, energie centripete e spinte centrifughe, exodus e nostos, avventura e radicamento. Alfa e Omega del tempo e dello spazio, come l’Aleph di Borges «ove si trovano, senza confondersi, tutti i luoghi della terra, visti da tutti gli angoli» [1]. Continua a leggere→

di Dario Inglese 

Homo sapiens cammina sulla Terra da circa trecento mila anni. Cammina, letteralmente, giacché, come ricorda Matilde Callari Galli (2005), la sua storia è essenzialmente una storia di migrazione. Questa epopea di nomadismo è avvenuta per lo più a piedi e lungo la terra ferma: l’archeologia, infatti, ci dice che, per quanto molte testimonianze indirette collochino le prime navigazioni intenzionali nel periodo compreso tra il tardo Pleistocene e l’avvio dell’Olocene, le prime tracce certe di scafi monossili appositamente ricavati per solcare il mare risalgono grossomodo a soli diecimila anni prima di Cristo, un battito di ciglia temporale rispetto all’oggi e innumerevole tempo dopo la comparsa della nostra specie sul pianeta (Medas, 2024: 5-47). Continua a leggere→

Roma, cimitero acattolico, 1894

di Claudia Calabrese 

C’è un solo viaggio possibile. Quello

che facciamo nel nostro mondo interiore.

Andrej Tarkovskij 

L’Angelo del dolore è la sintesi di un capitolo tratto da un’opera più ampia e dalla forma ibrida dal titolo Viaggio con Pasolini, a metà tra romanzo e saggio, all’interno della quale questo frammento acquista il suo pieno significato. Continua a leggere→

CIP

di Mariano Fresta 

La religiosità popolare è senza dubbio un fenomeno molto complesso da analizzare, spiegare e capire, perché in essa convivono elementi culturali diversi e spesso inconciliabili tra di loro, tanto che né la teologia né l’antropologia, quando ne cercano l’essenza, riescono a trovare risposte concordanti e accettabili per entrambe. La teologia, infatti, vorrebbe trovare nella religione popolare una tendenza alla spiritualità che nel culto abituale viene sostituita generalmente da una pratica devozionale legata sia ai bisogni sociali e materiali della gente, sia ad un rapporto con la divinità basato molto spesso sul do ut des. L’antropologia, dal canto suo, nello studiare il fenomeno non ha lo scopo di giudicarne le manifestazioni: prende atto di quello che vede e lo registra, eventualmente ne spiega le origini e ne ricostruisce i percorsi storici che hanno portato alla situazione che si presenta al momento dell’indagine. Continua a leggere→

Sandra Puccini

di Antonino Colajanni 

Vite. Storie di due famiglie tra Ottocento e Novecento di Sandra Puccini (Edizioni Sette Città, Viterbo 2024) è un libro bellissimo. Una straordinaria e molto intensa composizione di memorie familiari, soprattutto remote, che ricostruiscono con grande arte scrittoria una vita e molte vite in un continuo intreccio di esperienze importanti, apprendimenti occasionali, emozioni indimenticate. Molti di questi frammenti ricordo di averli ascoltati dai racconti di Sandra, nelle numerose occasioni di incontri di fine settimana, nella terrazza della sua bella casa romana, nella meravigliosa e panoramica casa di Maratea, negli intervalli di alcuni incontri e congressi universitari. Continua a leggere→

di Zelda Alice Franceschi 

Lo scorso gennaio all’Università di Bologna abbiamo presentato Vite. Storie di due famiglie tra Ottocento e Novecento (2024, Sette Città), l’ultimo testo di Sandra Puccini (1945-2024): con la sua allieva Fabiana Dimpflmeier e con Pietro Clemente e Gianni Dore, che con lei hanno condiviso gli anni di formazione con Alberto M. Cirese. Da Viterbo sono arrivati la figlia Marta Gandiglio e i tre nipoti: Emilio, Enrico e Viola. L’auletta seminari di San Giovanni in Monte al Dipartimento di Storia Culture Civiltà era stracolma di studenti e studentesse dei corsi di magistrale di Storia dell’antropologia e di Tecniche della Ricerca Etnografica del triennio. Volevo che i più giovani conoscessero il lavoro di Sandra Puccini, perché la maggior parte sa ben poco sulla Storia della disciplina – direi anzi che provano ad evitarla. D’altra parte, il corso Magistrale di Storia dell’Antropologia è fra quelli opzionali e questo non aiuta. Mi piacerebbe che i più giovani, aspiranti antropologi e antropologhe capissero quanto può essere un’avventura straordinariamente piacevole conoscere la storia dell’antropologia italiana anche attraverso traiettorie poco conosciute, inedite ed originali. Continua a leggere→

Sandra col padre

di Marta Gandiglio

Per scrivere di mia madre, Sandra Puccini, emerita Professoressa Universitaria, ho bisogno di avvalermi del distacco dell’antropologo e, per farlo, devo recuperare le lontane memorie e ricordi dei miei studi universitari.

Come Malinowski esaminava i suoi indigeni, con il famoso metodo dell’osservazione partecipante, e ne scriveva in modo distaccato ed ufficiale, così proverò a fare con Puccini. D’altra parte, è pur vero che io stessa, nel tempo, ho lasciato ai miei familiari il compito di accogliere i miei malumori verso Sandra come mamma, come fossero loro il mio diario antropologico di campo intimo e vivente. Continua a leggere→

Sandra con i nipoti

di Emilio Vitali

Nel cominciare a scrivere qualche riga per commentare Vite, l’ultimo libro – autobiografico – pubblicato da mia nonna, l’antropologa Sandra Puccini, mi passano davanti agli occhi numerose immagini, ricordi, che risalgono a galla dalla memoria magmatica e confusa dei miei primi anni di vita. Continua a leggere→

di Riccardo Putti e Rossella Ragazzi 

Introduzione 

Il venti di gennaio del duemilaventicinque in una Milano piovosa, eravamo in tre Rossella Ragazzi, Rossella Schillaci e Riccardo Putti a casa di Antonio Marazzi in via Donizetti. Per motivi e in tempi diversi ognun di noi aveva frequentato Antonio. Senza dubbio Rossella Ragazzi aveva avuto la conoscenza più approfondita, invece quello che lo conosceva da più tempo, dagli anni ottanta era Riccardo Putti. Ci eravamo riuniti on line qualche vota per preparare questo incontro che avrebbe dovuto essere il primo di una piccola serie. Cercavamo di costruire un piccolo omaggio per la VAR (Visual Anthropology Review) su suggerimento di Faye Ginsburg. Questo incontro si ricollegava ad una serie di conversazioni sulla piattaforma Zoom tra Antonio Marazzi Rossella Ragazzi e Riccardo Putti avvenute al tempo del Covid. Continua a leggere→

Antonio Marazzi

di Pietro Clemente

 Provo a tirare

Un sasso nello stagno

Resta la pace

(Haiku di Antonio Marazzi)

 Un collega misterioso

Antonio Marazzi è stato per me un collega un po ’ misterioso, un po ’ appartato, incontrato solo a partire dagli anni ’90, dopo la nascita dell’AISEA (Associazione Italiana di Scienze Etno-Antropologiche). La sua storia di studioso era assai diversa da quella della nuova tradizione degli studi italiani in cui mi ero formato, quella che parte da Alberto Cirese ed Ernesto De Martino, in cui io e altri studiosi italiani siamo stati inclusi e siamo cresciuti. Continua a leggere→

Antonio Marazzi

di Riccardo Putti 

Antonio Marazzi pubblica nel 2012 per l’editore Carocci Uomini, Cyborg e robot umanoidi. Antropologia dell’uomo artificiale a cui segue nel 2022 sempre per Carocci Un Mondo Artificiale. Le sfide dell’uomo contemporaneo. Questi due testi hanno avuto il merito di aggiornare il dibattito dell’antropologia italiana verso una tematica che era già emersa a livello internazionale nell’ultimo ventennio del secolo passato [1], e di aprire almeno uno spiraglio su questi temi di ricerca nella antropologia accademica italiana. Continua a leggere→

Antonio Marazzi ritratto da Loredana Putignani, Orto Botanico a Brera, Milano 2024

di Rossella Ragazzi                                         

Preambolo: Io e Antonio siamo stati colleghi e poi amici, durante una ventina d’anni. Non riesco facilmente a passare dalla modalità “parlare con lui”, che ha caratterizzato questo nostro rapporto, a quella “parlare di lui” anche se la sua persona non dovrebbe essere il soggetto di questo intervento, quanto piuttosto il suo lavoro.

Nel 2005 mi regalò il suo libro Giapponeserie riuscendo a trovarne ancora una copia, visto che era esaurito. Il 2008 è poi uno spartiacque, perché, sebbene ci conoscessimo dal 2000, è nel 2008 che Antonio condivise con me la sua mappa personale del Giappone e mi diede dei consigli per il primo dei dieci viaggi che ho poi effettuato in quel Paese da allora. Non solo luoghi, ma anche inflessioni culturali da notare e imparare, contatti, e soprattutto fiducia che avrei potuto muovermi in un ambiente così formale. Continua a leggere→

Giorgio Todde

di Costantino Cossu 

Sono passati cinque anni dalla morte di Giorgio Todde. È stato uno degli scrittori più importanti della nouvelle vague letteraria sarda dei primi anni Duemila. Ma è stato anche un militante ambientalista che ha lottato contro i tentativi, sempre vivi, di devastare la bellezza del paesaggio sardo. Continua a leggere→

di Mariano Fresta 

La magistratura, prima ancora che Montesquieu l’avesse identificata come potere, è stata uno dei pilastri su cui si è mantenuta la società umana, perché ha sempre rappresentato quella parte del sistema politico che deve garantire l’osservazione delle leggi. Ovviamente, nei sistemi politici antichi, prima che si arrivasse alla concezione dell’autonomia e dell’indipendenza dei tre poteri, legislativo esecutivo e giudiziario, la funzione della magistratura era quella di fornire un supporto a coloro che detenevano il potere più che a garantire una prassi giudiziaria uguale per tutti. Continua a leggere→

Tunisia – Palestina Caravan (@Tunisan land convoy)

di Francesca Spinola 

In questa lunga estate tristemente caratterizzata dal perdurare del genocidio nei confronti della popolazione che vive nella Striscia di Gaza, abbiamo sentito nominare spesso dai mass media di tutto il mondo la parola “sumud” legata a “convoy”, convoglio in inglese, in arabo Qāfilat aṣ Ṣumūd, variamente tradotto come “Convoglio della Resistenza” o “Convoglio della Resilienza del Maghreb”. Questo è il nome che si è data la parte tunisina del più ampio movimento della Global March to Gaza (GMTG), la Marcia Globale in favore di Gaza, che ha cercato, lo scorso giugno, di portare aiuti umanitari alle popolazioni affamate e allo stremo di quella striscia di territorio ridotta ormai a un deserto di macerie. Continua a leggere→

Etty Hillesium

di Flavia Schiavo 

Nel 1933 il filosofo ebreo tedesco, Ernst Bloch, a causa dell’avvento del nazismo, emigrò in Svizzera, giungendo poi negli Stati Uniti dove fu pubblicato, dal ’53 al ’59, Il principio speranza, considerato il suo lavoro più rilevante.

Per Bloch speranza e utopia, principi che a mio parere permeano il pensiero e l’agire di Etty Hillesum, sono fulcri fondamentali. 

Nella prefazione del volume Bloch scrive: 

«L’importante è imparare a sperare. Il lavoro della speranza non è rinunciatario perché di per sé desidera aver successo invece che fallire. Lo sperare, superiore all’aver paura, non è né passivo come questo sentimento né, anzi meno che mai, bloccato nel nulla. L’affetto dello sperare si espande, allarga gli uomini invece di restringerli. Non si sazia mai di sapere che cosa internamente li fa tendere a uno scopo e che cosa all’esterno può essere loro alleato. Il lavoro di quest’affetto vuole uomini che si gettino attivamente nel nuovo che si va formando a cui essi stessi appartengono».  Continua a leggere→

di Anna Maria Costantino

Una ‘dura scorza’ non è il mio genere:

 resterò disarmata e aperta a tutto

 (Hillesum 1941-1942: 723)

Prima di entrare nel tema del cuore pensante, vorrei soffermarmi su alcuni aspetti che rendono il Diario di Etty Hillesum particolarmente interessante dal punto di vista psicologico. L’influsso del pensiero di Jung è chiaramente riconoscibile negli iscritti di Hillesum. Con il suo Diario Etty [1] ci consegna non solo una testimonianza biografica, ma un vero e proprio metodo di lavoro interiore: leggere e scrivere diventano per lei pratiche di ascolto profondo, di autoanalisi e trasformazione.   Continua a leggere→

di Francesca Picone 

“Dobbiamo essere disposti a lasciare andare la vita

che abbiamo pianificato per poter avere

la vita che ci aspetta”.

Questa citazione, attribuibile a Joseph Campbell, tramite le annotazioni di Diane K. Osbon raccolte in Reflections on the Art of Living (1991), esprime una verità profonda sul cambiamento, la flessibilità e la fiducia nella vita. Campbell, noto per il suo lavoro sul “viaggio dell’eroe”, ci invita ad accogliere l’ignoto e ad abbandonare l’illusione del controllo totale sul nostro destino. Spesso costruiamo aspettative rigide su come dovrebbero andare le cose: la carriera perfetta, la relazione ideale, il percorso di vita “giusto”. Ma la realtà raramente segue quel copione. Quando ci aggrappiamo troppo ai nostri piani, rischiamo di chiudere la porta a opportunità impreviste, a incontri significativi, o a versioni di noi stessi più autentiche. Continua a leggere→

di Ferdinando Testa 

La giovane ragazza Etty Hillesium in bicicletta per le vie di Amsterdam, percorreva la strada per andare allo studio di J. Spier. La sera si faceva sempre più tardi, eppure quell’incontro, il loro primo incontro, aveva suscitato in lei emozioni contrastanti. Accade questo quando si incontrano Anime affini, personalità particolari in situazioni storiche uniche. Sullo sfondo di Amsterdam, c’era la sofferenza, il dolore e la repressione degli ebrei, marchiati con la stella gialla. Angoscia, perdita della libertà, soprusi e vagoni umani verso campi di concentramento. Ma sui cumuli di dolore, ai crocicchi delle strade, inaspettatamente, era nato il fiore dell’Amore tra loro due: una giovane donna, scrittrice, affetta da ‘costipazione spirituale’ e lui, lo psicochirologo junghiano, una personalità magica e affascinante, lettore della Bibbia che leggeva con gli occhi della visione psichica: Continua a leggere→

di Biagio Accardo

Nel panorama della poesia italiana, nel quale va prendendo sempre più piede una parola ad alta densità concettuale, allo stesso tempo oscura, che rimanda alla lezione ermetica, si situa, in modo del tutto singolare, la poesia di Bia Cusumano, che con Itaca Ebbra compie un’opera preziosa di raccordo con quelle che sono le radici mediterranee di una poetica che non rinuncia agli apporti della tradizione classica né all’ancoraggio a una espressività vivida e pulsante. 

Nei versi di questa raccolta, Itaca ebbra (Interno Libri 2025), la materia poetica sembra prossima al suo stesso sgorgare; essa, infatti, non risulta affatto raffreddata, disponendosi sul foglio ancora incandescente, fiammeggiante vitalità e verità dal sapore arcaico e oracolare. Si tratta di una parola volutamente compromessa col magma delle emozioni e delle contrastanti percezioni, e dunque, come ci ricorda la Zambrano:” fedele alle cose, fedele a una prima meraviglia estatica” [1]. Continua a leggere→

Nebrodi, 2019 (ph. Ada Bellanova)

di Ada Bellanova 

La pretesa di ritrovare perfettamente nella realtà le ambientazioni letterarie è rischiosa, avverte Eco [1]. La sovrapponibilità è sempre imperfetta. D’altra parte cercare nella realtà i luoghi letterari può essere utile per comprendere i meccanismi della finzione e aprire nuovi orizzonti interpretativi. Inoltre una riflessione sui luoghi reali, geografici, a partire dalla letteratura permette di interrogarci sulla relazione che noi intessiamo con questi. Continua a leggere→

Sigmund Freud e Victor Frankl

di Augusto Cavadi 

Mentre il riso sembrerebbe un movimento “naturale” (nel senso che scaturisce spontaneamente dall’animo umano, sin dalla notte dei tempi, così che noi ridiamo e piangiamo ora come si è riso e si è pianto dai primordi dell’umanità sino ad oggi, i motivi e le modalità del riso sono condizionati dai «movimenti e i rinnovamenti epocali di ogni società» [1]: sono, insomma, fenomeni culturali. Continua a leggere→

di Sergio Ciappina 

Schiaffi e pugni. Al volto e, soprattutto, alla testa. Pugni su pugni, fino a stordire l’insegnante. Fino a farla stramazzare al suolo senza forze e quasi priva di conoscenza. Fino a mandarla in ospedale dove è ancora ricoverata (al San Paolo) per un trauma cranico contusivo. Continua a leggere→

di Alessandro D’Amato 

L’attenzione per la musica popolare siciliana ha radici piuttosto datate, risalenti ai primissimi anni del XIX secolo. In tale epoca, infatti, sono attestate le prime testimonianze di «viaggiatori, letterati e musicisti che includono esempi musicali all’interno di opere quali antologie di canti popolari, resoconti di viaggio, trattati di versificazione comparata» (Hoffmann 2025: 10). Non è un caso se le prime trascrizioni di musiche tradizionali siciliane siano state realizzate da appassionati provenienti dall’estero, più che altro attratti da una sorta di interesse per gli elementi del folklore locale interpretati in una chiave stereotipata ed esotizzante. Tra essi, vanno rapidamente citati il prussiano Jakob Salomon Bartholdy, il compositore tedesco Giacomo Meyerbeer, l’aristocratico francese Auguste de Sayve e il filologo tedesco Gustav Parthey. L’interesse “interno”, da parte di studiosi isolani, per il tema dei canti e della musica popolare va fatto risalire a una stagione immediatamente successiva, nel corso della seconda metà del secolo, quando studiosi come Lionardo Vigo, Giuseppe Pitrè, Salvatore Salomone Marino, Corrado Avolio e Serafino Amabile Guastella iniziarono a pubblicare raccolte di canti popolari siciliani, limitandosi prevalentemente alla trascrizione di testi raccolti dalla viva voce dei rispettivi esecutori [1]. Continua a leggere→

di Liviana Gazzetta 

Filologa esperta e appassionata, nel suo ultimo lavoro Dalla Lavra a Loreto. Inseguendo una parola travisata. Acqua, Pietra, sacralità diffusa (ETS Pisa 2025), Franca Bellucci ci propone un percorso breve ma articolato intorno ad una parola tanto diffusa quanto in parte misteriosa: la parola ‘laura’ (e derivati), assunta non nella sua più evidente etimologia latina, che la ricollega alla pianta dell’alloro, ma nella meno nota – purtuttavia non meno importante – origine greco-bizantina, che invece indica una forma di vita monastica semicenobitica. Il tutto a partire da un’indagine specifica sulla cappella del palazzo comunale di San Miniato, detta il Loretino, indagando oltre l’apparente ovvietà l’origine del termine in questione. Continua a leggere→

di Claudio Gnoffo 

La novella: Il treno ha fischiato

Vita e Forma sono elementi riscontrabili praticamente in tutte le opere di Pirandello, come due danzatori costantemente fissati l’uno sull’altro nelle loro voluttuose acrobazie, senza però mai unirsi veramente. Il contrasto tra la Vita e la Forma è uno dei temi centrali nell’opus pirandelliano, frutto sì della sua indagine sulla problematicità dell’essere umano (tanto dell’identità di ogni individuo quanto della sua percezione della realtà) ma anche del suo sofferto vissuto, a partire da un matrimonio lacerato e lacerante a causa dell’odio di una moglie malata che vedeva in Pirandello, innamorato devoto, un traditore seriale: un altro che non era lui. Continua a leggere→

di Massimo Jevolella

Non potrò mai dimenticare l’incredibile personaggio che molti anni fa conobbi durante il mio primo viaggio in Tunisia. Andai in una torrida mattina d’estate a visitare le rovine di Cartagine, e mi si parò davanti un omaccione scuro e tarchiato, una specie di orco barbuto, esuberante e gentile, che in modo imperativo mi si offrì come guida turistica degli scavi. Rimasi travolto dalla sua loquacità enfatica, incontenibile, ma anche assai spassosa. Lo ascoltavo in estasi, ma soprattutto, dopo un po’, restando colpito dalla lingua bislacca in cui quell’uomo si esprimeva. Che diavolo di lingua era mai? Arabo? Berbero? Francese? Spagnolo? Italiano? Siciliano? Napoletano? Greco? Turco? O che altro ancora? Ma la cosa più assurda e inspiegabile è che quella gustosa macedonia di tutti gli idiomi e i dialetti mediterranei non suonava affatto oscura, ma era del tutto chiara e comprensibile. Continua a leggere→

Goliarda Sapienza

di Sabina Leoncini 

Introduzione

Goliarda Sapienza (1924–1996) rappresenta una figura atipica e affascinante nel panorama letterario italiano del Novecento. La sua opera, frutto di una dedizione assoluta alla scrittura, si caratterizza per lo sviluppo di una tecnica narrativa profondamente personale, che trova la sua massima espressione in L’arte della gioia. Il titolo stesso della sua opera più celebre sintetizza efficacemente un metodo estetico ed esistenziale elaborato nel tempo: un raffinato strumento di emancipazione soggettiva e creativa, volto a sottrarsi a ogni forma di dominio esterno. Continua a leggere→

Crocifisso, chiesa di S. Francesco, Marsala

di Lina Novara 

All’interno dell’ordine francescano e soprattutto presso i Cappuccini è ampiamente documentata la presenza di un nutrito numero di frati scultori del legno, che furono protagonisti di una feconda attività artistico-artigianale e, nello stesso tempo, divennero «diffusori» del messaggio controriformista. Sono frati che, in nome della povertà e della semplicità dell’ordine, scelgono il legno al posto dei marmi pregiati: usano i legni più resistenti e quelli più confacenti al colore dell’opera da realizzare, come noce, cipresso, bosso e melarancio [1].  Ma soprattutto, per evitare commissioni esterne e conseguenti spese, «imparano essi stessi il mestiere dell’intaglio, mettono a profitto della comunità i loro talenti e la loro infinita pazienza, si fanno artisti per servire l’Ordine» [2]. Continua a leggere→

di Enrico Palma 

Occidente e nichilismo 

Per quanto concerne la storia del mondo – quella che già Hegel in modo filosofico-ricostruttivo, alla luce dell’appropriazione dello Spirito di sé, aveva chiamato Weltgeschichte – non risulta solo importante il luogo, lo spazio, dai quali essa viene raccontata. Decisivo è il come della narrazione, o per meglio dire il punto di vista adottato. È questo il caso di un libro già divenuto giustamente di riferimento, La Défaite de l’Occident di Emmanuel Todd, che rappresenta, se nella sua lettura lo recepiamo dal côté occidentale (che è il nostro, nonostante tutto), un esempio chiarissimo di quelle che Eco o la socio-linguistica definirebbero una contro-narrazione, almeno in un paio di sensi, entrambi convergenti tra di loro. Continua a leggere→

di Antonio Pane

Sul ponte di Avignone, il primo libro pubblicato, sia pure sotto pseudonimo, da Antonio Pizzuto, si vuole, nel suo sottotitolo, «Romanzo» [1]. Ripartito in quattro «quaderni» e condotto nella prima persona che verso la fine del quarto (p. 252) vediamo coincidere, l’unica volta che ne viene pronunciato il nome, con quella del presunto autore, Heis, il racconto si affretta a dichiararsi «confessione che tenda oltre la semplice penitenza», dettata da «un impulso così complicato che rinuncio ad esaminarlo», ma «proponendomi che altri non legga» (p. 6). Più avanti, l’incipit del secondo quaderno integra, come a superare ogni remora: «Ebbene, continuerò. Sarà detto tutto; il bisogno di fissare narrando, vince sul sentimento che mi ha tenuto una estate intera indeciso» (p. 25). Ma il peccato da redimere e il lutto da elaborare con una scrittura portata a restituirne ‘sotto copertura’ le vestigia non rientrano nella classe degli espedienti diegetici: sono materia ancor ‘presente e viva’, sebbene inesorabilmente in archivio, passata in giudicato. Continua a leggere→

Goethe

di Franco Pittau, Juergen Schleider 

Introduzione 

Johan Wolfgang von Goethe fu una figura molto complessa e influente nel XIX secolo. Le motivazioni che ci hanno spinto a studiarlo e a scrivere di lui e l’approccio seguito speriamo che suscitino interesse anche nei lettori.

Goethe fu grande non solo come poeta e drammaturgo ma anche come scienziato in vari ambiti: scienze naturali, mineralogia, ottica. Fu anche un anticipatore della teoria evolutiva e di quella linguistica. Continua a leggere→

Bonhoeffer con giovani pastori protestanti

di Andrea Russo 

Mentre si celebra l’ottantesimo anniversario dell’assassinio del teologo luterano Dietrich Bonhoeffer (9 aprile 1945 – campo di concentramento di Flossenbürg), la sua opera continua ad essere distorta per fini ideologici. Dal dopoguerra ad oggi non è la prima volta che ciò accade. Molteplici sono stati i tentativi di appropriazione della sua figura e della sua eredità. L’uso che infatti è stato fatto della sua opera è quello di un archivio da cui estrarre citazioni e concetti da esibire a conferma delle proprie teorie. Continua a leggere→

di Mario Sarica 

Dismisura, eccesso, tracotanza, dominio sui propri simili, ed altre attitudini inconfessabili, sono caratteri distintivi antropologici costitutivi del genere homo sapiens, imprinting di natura, dunque ontologici. I Greci, fra i primi ad avere piena consapevolezza di queste attitudini umane pericolose, dagli effetti nefasti per la comunità di appartenenza e di quelle che ne subivano le azioni violente, le hanno racchiuse nell’etimo hybris. Continua a leggere→

di Caterina Scaccianoce 

Nella Prefazione al volume a più mani Processo al carcere, a cura di A. Donadio (Centro Gandhi Edizioni, Pisa 2023)  Mauro Palma ci invita a una riflessione sulla pena detentiva che investa sia la dimensione interna della penalità, guardando al bisogno di prevedere progetti proiettati al domani, e al fuori, sia la dimensione esterna, che chiama in causa aspetti diversi, come il linguaggio utilizzato dai media e l’attenzione sociale verso temi di marginalità, di assenza di istruzione, di microillegalità che espongono al rischio di commettere reati. In sostanza l’approccio suggerito da Mauro Palma obbliga a chiederci come riannodare i fili recisi dalla commissione del reato e ricostruire quel tessuto relazionale che è alla base della convivenza sociale. Questa domanda, secondo Palma, apre lo spazio per una sanzione penale che si risolve in un “contesto progettuale” in cui sia garantita la piena dignità della persona, in cui la privazione della libertà conservi una funzione residuale, e, soprattutto, in cui la titolarità di diritti della persona non sia messa in discussione. Continua a leggere→

di Fabio Sebastiani 

Leggendo le poesie di Giuseppina Biondo, soprattutto quelle della raccolta Lingua di mezzo, si ha sempre netta la sensazione di una eterna “tela di Penelope”. Già di per sé la tela della regina di Itaca, sappiamo, era in un qualche modo eterna. E tuttavia lei sapeva benissimo che l’inganno era del tutto contingente, legato alla pazienza dei Proci e al possibile ritorno di Ulisse. Ecco perché abbiamo voluto aggiungere a una immagine già carica di significati, una qualificazione di infinità per dare una declinazione il più possibile veritiera del “versificare” di questa giovane docente che sta cercando di rendere la sua poesia sempre meno una occupazione dell’autore/intellettuale e sempre più un patrimonio della comunità parlante. Continua a leggere→