Dialoghi Mediterranei

 di Linda Armano

In Italia gli studi sul folklore stanno attraversando, già da alcuni decenni, momenti di crisi. Glauco Sanga, etnolinguista di formazione che insegna anche Storia delle Tradizioni Popolari all’Università di Venezia, sostiene che i docenti di antropologia non sembrano essere più disponibili ad insegnare, nelle università italiane, demologia. Di conseguenza, si sta perdendo un patrimonio di conoscenze che sarà in futuro difficile ricostruire (Sanga, 2017: 16). Continua a leggere→

di  Clarissa Arvizzigno

Percorrere il deserto, attraversare il deserto, annotare sotto forma di reportage il trascorrere del suo tempo per poi fagocitarlo, ed essere al tempo stesso divorati da tutto ciò che lo contiene e che lo abita. Poi far sì che esso discorra dentro di noi e con noi: tutto ciò è ed avviene in Absolutely Nothing, storie e sparizioni nei deserti americani, ultima pubblicazione dello scrittore palermitano Giorgio Vasta, uscita nel 2016 per le edizioni Quodlibet Humboldt. Continua a leggere→

di Rosario Atria

Correva l’anno 1977 quando gli Italiani ascoltarono per la prima volta Come è profondo il mare di Lucio Dalla, brano presto divenuto cult che dava il titolo all’omonimo album. In quel testo non c’era soltanto il dramma dello Stivale negli anni di piombo, ma un bel pezzo di Novecento, con le sue vicende travagliate e terribili, una sequenza inaccettabile di guerre, oppressioni, stermini di massa, macabri spettacoli offerti dall’homo homini lupus di hobbesiana memoria agli altri esseri viventi: Continua a leggere→

di Ada Boffa

La letteratura libica, ancora poco conosciuta, affronta e percorre le stesse fasi della letteratura araba del Maghreb, contestualmente alle proprie vicende storico-politiche. Durante il periodo ottomano che si protrasse per quattro secoli (1551-1911) la cultura era una prerogativa dei luoghi religiosi e strettamente riservata alle elites sociali, come il circolo letterario e religioso della capitale (al-Gami al Qaeamanli), a cui si affiancarono anche altre zawaya che svolsero un ruolo fondamentale specialmente nelle regioni rurali e desertiche per la  lotta all’analfabetismo. Continua a leggere→

di Antonino Cusumano

Che la vita collettiva contemporanea sia irretita in una dimensione di maniacale autoreferenzialità è nell’evidenza delle cronache quotidiane. Che la cifra del nostro tempo si risolva nella triste immagine dello specchio narcistico è possibile e verosimile chiave di lettura dell’egocrazia in cui siamo immersi. Si chiamano social ma, a guardar bene, sono luoghi di culto della solitudine digitale, moltiplicazione di selfie, di monologhi e di pubblica esposizione del privato. A volte, perfino valvola di sfogo di un autismo patologico. Delle relazioni sociali è evaporato o liquefatto qualsiasi radicamento esperienziale. Nella cosiddetta società liquida l’io sembra sciogliersi solo in un noi affiliato ad una comunità immaginaria artificiosamente costruita sulla esclusione dell’altro. Continua a leggere→

di Giuseppe Giacobello

Truvatura, nell’uso letterario ‘trovatura’, è parola adottata in Sicilia e in zone della Calabria per evocare scoperte prodigiose, rinvenimenti di sacre meraviglie, soprattutto tesori incantati nel sottosuolo e vincolati a rappresentazioni dell’aldilà che coinvolgono i luoghi in cui le vicende sono ambientate, le entità a guardia dei beni preziosi (serpenti, draghi, folletti, fate, orchi, animali d’oro, demoni ecc.) e le speleologie cerimoniali da attivare per le insidiose ricerche. Tesori immaginati, concepiti nel mito, non separabili da plausibili giacimenti, da concreti tentativi di scavo e, di tanto in tanto, da clamorosi quanto improbabili arricchimenti. Tesori, e persone convinte della loro esistenza, complicati da studiare in prospettiva unitaria. Continua a leggere→

Ripellino e Giulio Einaudi

di Antonio Pane

Uno degli elementi più significativi della biografia intellettuale di Ripellino è la sua collaborazione con Einaudi, documentata solo in parte dal Catalogo della casa editrice. Per saperne di più ho esplorato le carte ripelliniane presenti nell’Archivio Einaudi, ora custodite presso l’Archivio di Stato di Torino. Mi soffermerò brevemente su uno dei capitoli cruciali di questa esperienza, la parte riservata alla letteratura e alla cultura cecoslovacca. Continua a leggere→

Ibn Khaldun

di Antonino Pellitteri

L’anno 2011, quando ebbe inizio ciò che in Occidente è stato chiamato “primavera araba” (al-rabī’ al-’arabī), e da altri, soprattutto nei Paesi arabi, fawḍà al-khallāqa (caos creatore) e al-mudammira (che provoca rovina), rappresenta sicuramente un momento di svolta nella storia recente dei popoli arabi. Qualunque sia il giudizio che a distanza di sette anni si possa dare a quegli avvenimenti drammatici, viene evidenziato da molti, favorevoli o contrari poco importa, il bisogno di riaprire le finestre sulla storia dell’Islam in generale e degli Arabi in particolare. Continua a leggere→

 di Alessandro Prato 

Il Discours sur l’origine de l’inegalité parmi les hommes (1755) è stato scritto da Rousseau per criticare le forme e le modalità politiche non solo della società feudale, ma anche di quella borghese nascente, basata sulla proprietà privata, la divisione del lavoro e lo sfruttamento delle classi egemoniche a danno di quelle subalterne. Continua a leggere→

di Giuseppe Sorce

Se fossi rimasto a Palermo non le avrei capite certe cose. Invece sono partito, vivo qui da quarant’anni e ho capito, e ora mi sembra strano il contrario. Di certe cose te ne accorgi solo se te ne vai, dopo tempo, dopo molto tempo lo capisci e ti chiedi perché, pensi a quanto siano assurdi certi modi di vivere, certe abitudini, certe cose che pensiamo giuste e dovute e invece non lo sono, anzi, magari sono pure sbagliate. Così mi spiegava T., emigrato in America a soli vent’anni. Ricordo quel momento di lucida riflessione spontanea. Continua a leggere→

 di Sergio Todesco [*]

 Il titolo Tremendum Fascinans è mutuato da un’espressione dello storico delle religioni Rudolf Otto (Das Heilige, 1917), e trae il proprio spunto dall’esigenza di ripercorrere la storia di due collane editoriali apparse nel mercato italiano dagli anni ’20 agli anni ’60, arco di tempo in larga parte caratterizzato in Italia da una forte presenza dello storicismo crociano, temperie culturale a fronte della quale le due collane, sorte in periodi diversi e prive di legami reciproci, a vario titolo facevano valere ben altri paradigmi conoscitivi e metodologici, in parte attinti alle discipline storico-religiose, in specie nell’indirizzo fenomenologico di tali studi, ma anche modulando suggestioni da dottrine sapienziali ed esoteriche (per ciò che riguarda la Collana Esoterica Laterza) o viceversa da correnti culturali e ambiti di studio assai distanti dallo storicismo quali il marxismo, la psicoanalisi, la psicologia del profondo, l’etnologia, il folklore e le tradizioni popolari (per quanto concerne la Collana Viola Einaudi-Boringhieri). Continua a leggere→

Antonio Gramsci

di Francesco Virga

Nel febbraio del 1917, mentre è ancora in corso la prima guerra mondiale, il giovane socialista Antonio Gramsci, allora studente di Lettere al’Università di Torino, scrive un celebre articolo dove, in un suo passo centrale, si afferma:  Continua a leggere→

Domenico Tempio

di  Antonino Cangemi

Domenico Tempio, chi era costui? Un poeta pornografo, risponderà chi ha ancora memoria di letteratura in Sicilia; il più benevolo lo correggerà: poeta erotico, non pornografo; chi vuol conquistare la platea, reciterà i suoi versi più noti (o meno ignoti), certamente esplosivi d’incontenibile sensualità de La futtuta all’inglisi: «Veni ccà figghia! Curcati! / Spinciti tanticchiedda; / li to labbruzza dùnami, / dammi nna vasatedda. / Nici, fa prestu; dùnami / sta duci to linguzza; / ntra la mia vucca tràsila, / facemu la sirpuzza / Sti cosci toi, sti natichi / sunnu nna vera tuma; / li minni su’ dui pròvuli, / chiù bianchi di la scuma». Continua a leggere→