Dialoghi Mediterranei

ph. Carlotti

di  Marcello Carlotti [*]

Clifford (2001) ci ricorda come, con l’istituzione malinowskiana della prassi scientifico-sperimentale dell’osservazione partecipante, si siano non soltanto imposti all’immaginario occidentale i miti del «camaleontismo etnografico» e quello dell’«apprendista turbo», ma anche le retoriche capaci di giustificare tali mitizzazioni: l’antropologo sul campo, infatti, veniva rappresentato non come un individuo qualsiasi, bensì come uno scienziato addestrato, istruito, privo di pregiudizi, relativista, versatile per vocazione e, soprattutto, per formazione e capace, in due annetti di ricerca sul campo, di capire il loro mondo meglio di loro. Continua a leggere→

Serafino Amabile Guastella

 di Alessandro D’Amato

Il ruolo esercitato dagli epistolari nella ricostruzione delle vicende biografiche e intellettuali di letterati e personaggi celebri assume una notevole importanza, determinata dalla possibilità di portare alla luce notizie di prima mano, approfondire informazioni già note oppure, più semplicemente, trovare una piccola indicazione da cui partire per la ricostruzione di un percorso del tutto oscuro (perlomeno, nella sua fase iniziale). Continua a leggere→

di Nino De Vita

I libri sono oggetti fatti di carta, di inchiostro e di segni neri sulle pagine. Hanno materia, volume e forma come tutte le cose. Tuttavia, non sono come tutte le altre cose. Ce lo ha insegnato Tullio De Mauro: «Fra i diversi strumenti dell’uomo, il più stupefacente è, senza dubbio, il libro. Gli altri sono estensioni del suo corpo. Il microscopio, il telescopio sono estensioni della sua vista; il telefono è estensione della sua voce; poi ci sono l’aratro e la spada, estensioni del suo braccio. Ma il libro è un’altra cosa: il libro è un’estensione della memoria e dell’immaginazione». Un’invenzione che ha cambiato non solo la storia degli uomini ma anche la loro natura, che è poi quella cultura che discende dalla scrittura. Continua a leggere→

 di Piero Di Giorgi

«Ecco l’anno della svolta. Veramente? In realtà è solo l’anno della pensione». È l’incipit della premessa dell’ultimo libro di Franco Ferrarotti, dal titolo, appunto, L’anno della svolta (Guida editori 2016). E in quell’interrogativo mi sembra si colga tutta l’ambivalenza del vissuto del professore emerito, iniziatore della sociologia in Italia e titolare della prima cattedra, rispetto all’evento pensione avvenuto nel 1999, all’età di 73 anni, per limiti di età, e dopo quarantacinque anni d’insegnamento. Continua a leggere→

Fiaccolata al municipio di Palermo, 17 maggio 2016 (ph. Franzella)

di Fabio Franzella

La questione dell’omofobia si è imposta nelle cronache italiane nell’estate del 2009 a seguito di reiterati episodi di violenza nei confronti delle persone lesbiche, gay, bisessuali e transessuali (lgbt).  Non era certo la prima volta che si verificavano eventi di discriminazione basati sul- l’orientamento sessuale, ma stavolta i media hanno messo in evidenza il susseguirsi delle violenze in un’escalation impressionante, definendo la nuova agenda-setting di notiziabilità. Continua a leggere→

Macerata Campania anni 50

di Mariano Fresta

Il lavoro svolto, a proposito dei “beni culturali”, dalle organizzazioni dell’UNESCO, in collaborazione con i Governi interessati di molti Stati, e, dopo lunghi anni di dibattiti, sfociato nelle Convenzioni del 2003 [1], è stato un importante incentivo a riflettere su ciò che genericamente si intende per “cultura”. Se in un primo momento, infatti, l’azione dell’Unesco è stata diretta alla tutela e alla salvaguardia delle cosiddette “bellezze artistiche e monumentali”, successivamente, grazie all’intervento di quelle Nazioni il cui patrimonio culturale è in massima parte costituito da oggetti effimeri e prodotti immateriali, intangibili e volatili, l’attenzione si è rivolta ai manufatti artigianali, ai paesaggi e, poi, anche ai saperi, al “saper fare”, e alle tecniche tradizionali che stanno dietro a questi prodotti. Continua a leggere→

Graffito della penisola di Burrup (ph. Grishin)

di Sasha Grishin

Come tradizione artistica ancora viva, l’arte aborigena australiana può farsi risalire almeno a 40 mila anni fa. Ciò la rende la più antica e persistente cultura figurativa del mondo tant’è che ci sono molte centinaia di migliaia di antiche incisioni e pitture rupestri in Australia che datano a decine di migliaia di anni. Continua a leggere→

Mussomel, ph. Minnella

 di Giovanni Isgrò

La storia del sacro rappresentare in Sicilia, come in generale la storia dello spettacolo nell’Isola, registra un plurisecolare processo di stratificazione, piuttosto che una evoluzione costante, almeno fino alla seconda metà del Cinquecento quando, insieme al consolidamento del potere della monarchia ispanica, prese avvio l’azione della Compagnia di Gesù, che diede inizio ad una regolare organizzazione e diffusione della spettacolarizzazione del sacro. Continua a leggere→

Sala lettura della Biblioteca Centrale di Palermo

di Rosario Lentini

È risaputo, che i Beni culturali del nostro Paese – cioè l’immenso patrimonio archeologico, artistico, architettonico, etno-antropologico, librario ecc. – soffrano da sempre di vita grama e stentata. La gestione e fruizione dei siti archeologici si svolge tra mille difficoltà; i musei piccoli e grandi conservano nei loro depositi una tale quantità di reperti – la maggior parte dei quali appena inventariati, poco o niente studiati e mai proposti ai visitatori – sufficiente a raddoppiare e triplicare gli spazi espositivi; antiche chiese e monasteri, torri costiere e tonnare, bagli e masserie abbandonate, persino interi paesi-presepe in via di estinzione demografica attendono di essere salvati dal degrado del tempo, dalla potenza devastatrice dei fenomeni naturali o dall’intervento umano demolitorio; la maggior parte dei privati non ce la fa a manutenere case e dimore di importanza storica ereditate dagli antenati. Continua a leggere→

1936, Mostra a Catania

 di Luigi Lombardo

La scienza demologica è stata, e in parte è ancora oggi, una di quelle discipline che vedono coinvolti, accanto agli “addetti ai lavori”, tutta una schiera di ricercatori, studiosi, appassionati cultori di folklore impegnati nella (ri)scoperta delle proprie radici, delle tradizioni culturali legate al paese, città, comunità, in un fiorire di studi di storia locale, che combinano storia, arte, folklore in una produzione bibliografica, il più delle volte utile come materiale di compilazione, alla base di più corpose e a volte avvertite ricerche, e che hanno quantomeno il merito di salvare dall’oblìo importanti residui folklorici tradizionali. Continua a leggere→

Monastero di Sveti Naum, in Macedonia (ph. Macioti)

di Maria Immacolata Macioti

Ho potuto fare, nell’aprile 2017, con “Fuori dai paraggi” un viaggio particolarmente bello e istruttivo, nella parte meridionale dei Balcani.

Ho così visto, come prima tappa, il 14, Tirana. Una Tirana molto più ampia e moderna rispetto a quella dei miei ricordi degli anni passati. In cui accanto alle note, vecchie costruzioni comuniste, decisamen- te scoraggianti da un punto di vista estetico, vi erano nuove case belle e moderne, parchi pieni di verde, con alberi in fiore, pieni di bei bar con tavoli all’aperto. Continua a leggere→

Palmira (ph. Niglio)

di Olimpia Niglio

Nel 2013 la rivista “Predella” dedica il n.32 al tema monografico il Dono dei padri. Il patrimonio culturale nelle aree di crisi, curato da Elena Franchi che nell’editoriale afferma:

«[…] La devastante esperienza della Seconda guerra mondiale aveva dimostrato che le nuove guerre non erano più dirette solo a obiettivi militari, ma colpivano anche i centri abitati, la popolazione civile, il patrimonio culturale. È la “guerra totale”, che assimila i soldati ai civili e travolge tutte le risorse di un Paese, con il ricorso ad armi più potenti e nuove strategie, alla guerra economica, alla guerra psicologica». Continua a leggere→

Cimitero monumentale san Cataldo di Modena

di Sara Raimondi

L’argomento che si vuole affrontare in queste pagine è certamente ampio, complesso e richiede l’intervento di più professionisti dei vari settori. Si cercherà comunque di offrire degli spunti antropologici sul tema e delle ipotesi di riflessione per condividere con altri ricercatori domande e interrogativi, in vista di approfondimenti futuri. Il tema in oggetto sono i cimiteri. Continua a leggere→

                                                                                     di Lisa Riccio

Tunisi (ph.  Finbarr O Reilly, Reuters)

Dal dicembre 2010, un mondo ritenuto immutabile, fu travolto da un’ondata di proteste che ne rivelarono la cruda realtà. Dietro una rassicurante immagine laica e turistica, la Tunisia nascondeva una triste verità, quella di una terra in cui la retorica della sicurezza e della modernità aveva giustificato un feroce regime poliziesco, autoritario e mafioso. Attraverso gli eventi di quel periodo, il cui racconto fu amplificato dai social network, abbiamo appreso che il popolo tunisino viveva nella paura e ciascuno temeva la delazione dell’altro. L’opinione pubblica occidentale, sorpresa da queste narrazioni di disperazione e speranza, salutò queste proteste con un misto di stupore e incertezza, riflettendo, in tal modo, la miopia con cui aveva guardato fino ad allora alla narrazione ufficiale della Tunisia. Continua a leggere→

L’High Line

 di Flavia Schiavo 

I giardini a New York, e soprattutto a Manhattan, tra le città più compatte del pianeta, mostrano come gli spazi aperti abbiano una specifica densità, rispetto al costruito e siano un “fronte di resistenza” rispetto ai processi di trasformazione immobiliare, ai Piani, agli interventi pubblici e a quelli privati, cui a volte si oppongono efficacemente le azioni civiche e partecipative degli abitanti. Continua a leggere→

Miniatura turca raffigurante Bilal, lo schiavo nero primo muezzin dell’Islam

di Chiara Sebastiani 

Il 24 dicembre scorso, a Tunisi, in pieno centro e in pieno giorno, tre studenti congolesi ventenni, due ragazze e un ragazzo, vengono aggrediti da un uomo armato di coltello, e gravemente feriti. L’uomo si rivelerà affetto da disturbi psichici ma ciò non inficia l’evidente matrice razzista dell’aggressione. L’evento suscita un inedito risveglio delle coscienze. L’Associazione degli studenti e stagisti africani in Tunisia (AESAT) indice per il giorno successivo una manifestazione sull’avenue Bourguiba – uno dei luoghi simbolici della Rivoluzione del 2011. (Ben Zineb 2016) Alla manifestazione partecipa la deputata Jamila Debbech Ksiksi, prima e unica parlamentare esponente della minoranza tunisina di origini africane. Continua a leggere→

I gommoni dei migranti, opera dell’artista cinese Ai Weiwei, a Palazzo Strozzi a Firenze

di Giuseppe Sorce

“La borsa di Tokyo apre in ribasso…”, si sente dal tg. Il programma iniziato alla sera si protrarrà per tutta la notte accompagnando lo spoglio dei vari seggi del territorio nazionale in attesa del risultato definitivo del referendum. È la sera tra il 4 e il 5 dicembre 2016. L’eco rincorre ancora l’andirivieni delle voci comode nel salotto luminoso della trasmissione tv mentre distrattamente il dibattito prosegue: la borsa di Tokyo apre in ribasso. Continua a leggere→

 di Maria Soresina

Vaterland, Muttersprache. I tedeschi hanno la fortuna di avere una lingua chiara, che certamente ha favorito la nascita della grande filosofia. La terra appartiene ai padri, la lingua alle madri. Ma anche in italiano: patria deriva da pater e la lingua principale è la «madrelingua».

Si potrebbe applicare la stessa distinzione anche al binomio patrimonio-matrimonio: il denaro è una questione che riguarda i maschi, i legami e gli affetti familiari le donne. Continua a leggere→

Sanpaolaro, incisione da Giuseppe Maria Mitelli, Le arti per via,1660

di Sergio Todesco

L’odissea mediterranea di San Paolo, così come essa ci è stata descritta nella narrazione degli Atti degli Apostoli ma anche come ci è pervenuta attraverso fonti apocrife e – ancor più – attraverso tradizioni popolari attestate in tutto il Meridione d’Italia, ci consente di sorprendere in vivo un meccanismo di notevole interesse antropologico, attraverso il quale questo santo ha finito col compendiare, risolvere ed equilibrare in una sintesi nuova figurazioni mitico-rituali provenienti da contesti culturali più antichi. Mi riferisco al particolare rapporto che San Paolo intrattenne con i serpenti e, più in generale, con figure ofidiche, rettili, aracnidi di varia specie, tutti caratterizzati dalla loro natura di entità in genere “repellenti” per l’uomo ma al contempo esercitanti un fascino ambivalente probabilmente riconducibile a dimensioni profonde dell’inconscio. Continua a leggere→